{"id":1331,"date":"2022-05-04T08:08:02","date_gmt":"2022-05-04T08:08:02","guid":{"rendered":"https:\/\/iescapellania.es\/elcuartillo\/?p=1331"},"modified":"2022-05-04T08:08:02","modified_gmt":"2022-05-04T08:08:02","slug":"deificarnos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iescapellania.es\/elcuartillo\/2022\/05\/04\/deificarnos\/","title":{"rendered":"DEIFICARNOS"},"content":{"rendered":"\n

Ismael Salas Luque <\/em><\/p>\n\n\n\n

Admirar las b\u00f3vedas de la capilla sixtina es un deleite para los sentidos. Es preciso apagar el reloj para contemplar cada detalle, deleitarse en cada pincelada y desentra\u00f1ar poco a poco su significado. En este \u00faltimo paso, una de las escenas me traslada casi sin querer al tema que nos ata\u00f1e. Se trata de la sobreexplotada imagen de la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n, en la que Dios Padre situado en el cielo y Ad\u00e1n en la tierra, intenta alcanzar el \u00edndice del otro, aunque el humano retrae un poco su dedo haciendo imposible la uni\u00f3n. Dejando a un lado el valor espiritual del gesto, se establece una clara diferencia entre el hombre y Dios, entre la finitud y lo infinito. Se reconoce la naturaleza de nuestra especie. Aunque no todos piensan como el pintor. En la historia muchos han deseado estirar el brazo para poder conseguir compartir espacio con la divinidad. De esta forma, durante los siglos de existencia humana se han sucedido multitud de intentos fraguados por alcanzar un rango divino. El medio ha pasado por contar con numerosos nombres, aunque su intenci\u00f3n ha seguido siendo igual: agua de la vida, fuente de la eterna juventud, piedra filosofal, elixir de la vida o transhumanismo. <\/p>\n\n\n\n

Este \u00faltimo es la m\u00e1s reciente expresi\u00f3n del anhelo humano por romper la condici\u00f3n inherente a su naturaleza que lo subordina a una vida finita, no perfecta. Con una tendencia imperante a ser o no ser. He aqu\u00ed el alma de la cuesti\u00f3n. Atacar la esencia del hombre se traduce en romper el equilibrio establecido en nuestra existencia. Eliminar, por ejemplo, la enfermedad, romper\u00eda este sistema de relaciones preestablecidas, por lo que desembocar\u00eda en un problema de gran magnitud como la sobreexplotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo Heidegger afirmaba  que \u201cla vida inaut\u00e9ntica es aquella que vive en exterioridad , que es irreflexiva y  no es consciente de su mortalidad\u201d. No es por tanto el transhumanismo una corriente con pensamiento aut\u00e9ntico, pues proyecta su visi\u00f3n al exterior obviando la evidencia finita humana que transforma su proyecto en una contradicci\u00f3n, ni reflexiva al fundarse estas ideas en aspiraciones ut\u00f3picas, no en razonamientos suficientemente asentados.<\/p>\n\n\n\n

La aceptaci\u00f3n de nuestra finitud ser\u00e1 el punto de partida hacia el verdadero progreso humano ,es decir, un avance comprensivo con el equilibrio que nos rige. Este se trata del l\u00edmite que debe ser respetado por el conocimiento humano, en cuanto a su aplicaci\u00f3n en nuestra salud. La medicina no es contraria a lo finito, es m\u00e1s, es propia de \u00e9l. La curaci\u00f3n tiene como objetivo restaurar la ausencia de un componente. Cuando se abandona esta restauraci\u00f3n y se aboga por modificar la naturaleza humana, con el fin de eliminar por completo cualquier signo de imperfecci\u00f3n, traspasamos la l\u00ednea roja. Esta intenci\u00f3n no est\u00e1 proyectada a la aceptaci\u00f3n finita sino a la erradicaci\u00f3n de determinados efectos inherentes a la misma o incluso a la infinitud. <\/p>\n\n\n\n

Leyendo la Declaraci\u00f3n Transhumanista es posible apreciar la no aceptaci\u00f3n y proyecci\u00f3n a valores ajenos a nuestra especie: <\/p>\n\n\n\n

\u201cEl movimiento intelectual y cultural que afirma la posibilidad y la deseabilidad de mejorar fundamentalmente la condici\u00f3n humana a trav\u00e9s de la raz\u00f3n aplicada, especialmente desarrollando y haciendo disponibles tecnolog\u00edas para eliminar el envejecimiento..\u201d<\/p>\n\n\n\n

El hecho de explicitar la erradicaci\u00f3n del envejecimiento es signo patente de como no es aceptada la tendencia del humano al fin terrenal. Por tanto todos los trabajos en esa direcci\u00f3n no encontrar\u00e1n mejora alguna de su situaci\u00f3n, al enfocarse en un intento de prolongar indefinidamente la vida. Por tanto est\u00e1 proyectada a la infinitud.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl estudio de las ramificaciones, promesas y peligros potenciales de las tecnolog\u00edas que nos permitir\u00e1n superar limitaciones humanas fundamentales, y el estudio relacionado de las materias \u00e9ticas involucradas en desarrollar y emplear tales tecnolog\u00edas\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSuperar limitaciones humanas? Podr\u00eda llevarse a cabo \u00fanicamente por una v\u00eda: la deificaci\u00f3n. Ascender de categor\u00eda y convertir a nuestro mundo en una especie de Olimpo. Dejando de ser humanos. <\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s del Manifiesto puede denotarse una irrisoria perspicacia al suponer que acabando con el mal f\u00edsico, se lograr\u00eda una plena felicidad. En la Antigua Grecia, Hegesias afirmaba que no exist\u00eda felicidad al tener el cuerpo innumerables dolores as\u00ed  como el alma, frustrada por no poder satisfacer todos los placeres. El transhumanismo se encuentra basado en parte en esta premisa. Su soluci\u00f3n consistir\u00eda en la eliminaci\u00f3n completa de los dolores causados por el cuerpo. Pero siguiendo al pensador, cuyo razonamiento es propio de la sociedad, el alma seguir\u00eda buscando insaciablemente placeres y tampoco ser\u00eda feliz de esta forma. Por tanto aunque cesara el dolor corporal la infelicidad humana seguir\u00eda existiendo. <\/p>\n\n\n\n

Un aspecto importante de esta corriente adem\u00e1s, es su tendencia contraria a la igualdad. En el caso de encontrar alguna f\u00f3rmula que lograra la progresiva perfecci\u00f3n del hombre, \u00bfcreen que ser\u00eda accesible al conjunto de la poblaci\u00f3n? De ning\u00fan modo, \u00fanicamente podr\u00eda ser utilizada por una \u00e9lite privilegiada a la que le ser\u00eda m\u00e1s interesante la creaci\u00f3n de castas sociales para imponer su poder al resto. <\/p>\n\n\n\n

Por ello rechazo profundamente el transhumanismo al tratarse de un planteamiento contrario a la naturaleza finita, proyectado a la imposible tarea de abandonar la condici\u00f3n humana y sumamente injusto en caso de su implantaci\u00f3n. Se trata de un intento desesperado de incorporarnos a la perfecci\u00f3n y lo infinito, en otras palabras, deificarnos. <\/p>\n\n\n\n

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